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Quellen zur Geschichte der Kriegsereignisse der Jahre Mit einem Vorwort von Josef Kollmann, Prag ; Band V. Der Schwedische Krieg und Wallensteins Ende.

Mit einem Vorwort von Miroslav Toegel, Prag Eine gute Zusammenfassung über Stand und Problematik der Wallensteinforschung bietet die Einleitung von Gottfried Lorenz in dem von ihm herausgegebenen Quellenband: Quellen zur Geschichte Wallensteins Ausgewählte Quellen zur deutschen Geschichte der Neuzeit 20 , Darmstadt , Unbedingt zu ergänzen durch die den Kontext der zeitgenössischen politischen Strafjustiz betrachtende Darstellung von Christoph Kampmann, Reichsrebellion und kaiserliche Acht.

Nach dieser wurde die deutsche Übersetzung angefertigt, nach der hier zitiert wird. Hinter den Kulissen — Wallenstein — ein Mythos 59 Ferdinand II.

Den Bruch mit seinem Kriegsherrn betrieb der Friedländer erst seit der zweiten Dezemberhälfte des Jahres , als man in Wien schon heftig gegen ihn agierte.

Ihm zufolge soll sich Wallenstein in der letzten Phase seines Lebens nicht mehr um die Befehle des Reichsoberhauptes gekümmert haben; sein Ziel blieb — darin geht Suvanto auch mit Srbik konform29 — ein von fremden Mächten freies Reich, das auf religiösem und politischem Ausgleich beruhte.

Wallensteins Ende, Die Beurteilung schwankt, je nachdem, welchen Motiven oder Motivmischungen der Vorrang gegeben wird.

Suvanto, Wallenstein, , bes. So kann das kaiserliche Vorgehen gegen den Herzog nicht als willkürliche Strafjustiz oder als religiös motivierte Staatsräson gesehen werden, sondern man war in Wien im Glauben befangen, dass Gefahr in Verzug sei.

Dadurch wurden der Herzog von Friedland mit seinen Mitverschworenen als notorische Reichsrebellen32 abgeurteilt.

Ferdinand II. Umgekehrt gilt, dass der Herzog von Friedland natürlich auch nicht als Verräter, Meineidiger und Rebell diffamiert werden kann.

Für die unkritische habsburgfreundliche Historiographie, die sich bis in unsere Tage einer gewissen Popularität erfreut, war der Generalissimus ohnehin immer ein Verräter, so wie es 31 Literaturangabe in Anm.

Kampmann, Reichsrebellion, Zur Diskussion um Srbiks Thesen vgl. Srbik, Wallensteins Ende, urteilte über das Verfahren gegen den kaiserlichen Generalissimus — in seiner ihm eigentümlichen Diktion — im Zusammenhang mit der Volksmeinung!

Die Historiker haben damit sehr wesentlich zur Mythenbildung Wallensteins beigetragen. Um einen neutralen, ideologiefreien Zugang zur Wallensteinfrage hat sich unlängst der Autor dieser Studie wie auch der englische Historiker Geoff Mortimer bemüht — beide mit unabhängig voneinander und fast gleichzeitig erschienenen Biographien zu Wallenstein.

Seine Wallenstein-Trilogie, geschrieben von bis , besitzt auch im So besuchten im Jahr über Die wesentlich kürzere, sehr modern gehaltene Inszenierung in Wien erlebte 24 Aufführungen und wurde von über Dabei ist Schillers Wallenstein eine sehr komplexe, vielschichtige, rätselhafte, unstimmige 34 Literaturangaben in Anm.

Jürgen Eder, Schiller als Historiker, in: Helmut Koopmann Hrsg. Ein Versuch über Schillers Wallenstein. Mit einer Bibliographie von Helmut G.

Hermann, Athenäum ; Golo Mann, Schiller als Historiker, in: Jahrbuch der deutschen Schillergesellschaft 4 , ; Hartmut Reinhardt, Wallenstein, in: Helmut Koopmann Hrsg.

Katharina Conradi, Burgtheater Wien, vom Februar Als Identifikationsfigur für das Jahrhundert ist dieser Wallenstein aufgrund seiner Komplexität kaum zu gebrauchen.

Schillers Wallenstein spielt mehrere Rollen. Er ist ein machtbewusster und nach Macht strebender, ehrgeiziger, zugleich charismatischer Charakter, dennoch unsicher, zögerlich, unentschlossen und mit menschlichen Unzulänglichkeiten behaftet, ein Träger unklarer Ideen; eine Idee jedoch scheint konkret: dem Reich den Frieden zu schenken.

Für die widersprüchliche Figur Wallenstein ist diese Idee tatsächlich nicht nur idealistischer Wunsch, sondern auch taktische Verschleierung seiner egoistischen Ziele, wobei er gleichzeitig mit der Idee des Abfalls vom Kaiser zumindest kokettiert.

So wird er zum Zerrissenen im Spannungsfeld des Normativen und seiner Wunschvorstellungen. So mannigfaltig der Charakter Wallensteins bei Schiller auch ist, so viele Facetten des historischen Kriegsfürsten, zum Beispiel die des Kriegsunternehmers, Landesfürsten, Finanziers und Mäzens, wurden durch den Weimarer Dramatiker ausgeblendet.

Der Friedländer Schillers steht für das Neue, für die charismatische Herrschaft, der Kaiser hingegen verkörpert die Tradition, das Gottesgnadentum, das alte System.

Wallenstein findet an seinen eigenen Ideen gefallen ohne sie jedoch in die Tat umzusetzen. Er glaubt an seine Auserwähltheit, hat aber auch Schuldgefühle aufgrund seiner weitreichenden, zu weit gehenden Ideen, vor denen er sich bisweilen fürchtet.

Der Titan Wallenstein wird bei Schiller gerade durch seine Unzulänglichkeiten und durch seine Emotionalität menschlich. Wallenstein manövriert sich im Drama in eine Sackgasse, verfängt sich im eigen gestrickten Netz der Verhandlungen, erkennt die aus Wien drohende Gefahr zu spät, vertraut den falschen Personen und der Gunst der Sternenkonstellationen.

Schillers Wallensteinbild hatte gewiss mehr Einfluss auf die Geschichtswissenschaft als so mancher Historiker und Biograph glauben möchte.

Schillers fiktiver Wallenstein hat sich in die wissenschaftlichen Abhandlungen eingenistet, mehr als der Wissenschaft gut tut. Vom wallensteinschen Charakterbild Schillers blieben das Rätselhafte, die schwer fassbare Figur und auch die fehlende Menschenkenntnis, die dem Herzog und Heerführer zum Verhängnis wurde.

Oktober bis Februar zum Publikumserfolg. Die Ausstellung präsentierte die historische Persönlichkeit im europäischen Kontext. Vom 7. Prag Fiktion und Machtkalkül des Herzogs zu Mecklenburg.

Internationale Tagung 7. November auf Schloss Güstrow. Schon der Titel der Ausstellung deckt das typische breite Spektrum der verschiedenen Sichtweisen ab; ein Feldherr, der in der Beurteilung der Geschichtsschreibung zwischen Verräter und Friedensstifter schwankt.

So wurde auch der Name Albrecht von Wallensteins während des Zweiten Weltkrieges vom NS-Regime missbraucht. Der kaiserliche Heerführer und Kriegsunternehmer sollte als Namensgeber für einen SS-Verband herhalten.

Allerdings war Wallenstein alles andere als ein idealer Namenspatron für eine SS-Truppe. Wien , Die Tschechoslowakei Reichsgau Sudetenland, Protektorat Böhmen und Mähren, Slowakei Veröffentlichungen der Deutsch-Tschechischen und Deutsch-Slowakischen Historikerkommission 11 , Essen Hinter den Kulissen — Wallenstein — ein Mythos 65 wenig Niederschlag findet sich in den offiziellen Aktenbeständen.

Zusammengewürfelte Teile dieser Kampfgruppe unter SS-Standartenführer Wolfgang Jörchel nahmen noch an der Schlacht um Prag vom 5.

Mai teil. Ermordung etlicher Zivilisten und gefangengenommenen Aufständischen sowie Kombattanten durch die Kampfgruppe Wallenstein, die noch in den letzten Tagen des Krieges vom eigenen Truppenübungsplatz aus brutale Strafzüge gegen Zivilbevölkerung und Aufständische unternahm.

Dieser Verband, der erst im Zuge der letzten verzweifelten Mobilisierungsversuche aller auch nicht-deutscher Freiwilliger Hitler öffnete die Waffen-SS schon ab dem Jahr für ausländische Freiwillige rekrutiert wurde, spielte für den Kriegsverlauf keine Rolle mehr.

Erlauben wir uns einen Ausflug in eine kontrafaktische Geschichtsbetrachtung: Hätte ein Waffen-SS-Verband Wallenstein länger Zeit gehabt zu agieren, wäre der Name Wallensteins vermutlich seitdem mit einem verbrecherisch-dunklen Mythos behaftet gewesen, bedenkt man die grauenhaften Kriegsverbrechen, die von den verschiedenen Waffen-SS-Einheiten46 und auch von der Kampfgruppe Wallenstein in nur wenigen Tagen begangen wurden.

Erster Band: Die Waffengattungen — Gesamtübersicht. Osnabrück , sowie im Registerband Ders. Die Soldaten der Waffen-SS Organisation — Personal — Sozialstruktur Krieg in der Geschichte 61 , Paderborn [u.

Im Online-Register des Bundesarchivs Militärarchiv Freiburg, RS 3- Divisionen der Waffen-SS gibt es ebenfalls keinen Hinweis auf eine Waffen-SS-Division Wallenstein.

Die Waffen-SS, der Kommandostab Reichsführer-SS und die Judenvernichtung Veröffentlichungen der Forschungsstelle Ludwigsburg der Universität Stuttgart 4 , Darmstadt Aus dessen Ungeist resultierte die Benennung einer SS-Division mit Wallensteins Namen.

Diese Assoziation wollten die tschechischen Historiker in diesem Sinne auch bestimmt nicht herstellen.

Zur politischen und ideologischen Bewertung Srbiks vgl. Probleme und Leistungen der österreichischen Geschichtswissenschaft, Wien-Köln-Weimar , , interessant und aufschlussreich auch der freundschaftliche Nachruf des Akademiekollegen Wilhelm Bauer, Heinrich Srbik, wiederabgedruckt in: Neue Österreichische Biographie ab Zum Geschichtsbild Srbiks vgl.

Studien zu Heinrich von Srbik und seiner gesamtdeutschen Geschichtsauffassung, Habilitationsschrift Univ. Nach dem Zusammenbruch der Nazi-Diktatur wurde er aus der Akademie entlassen.

Srbiks ohne Zweifel beachtliches wissenschaftliches Werk wurde so von seiner politischen Haltung und Tätigkeit diskreditiert.

Nachdem Truppen Wallensteins im Frühjahr die Stadt belagert hatten, erschien der kaiserliche Feldherr persönlich vor der Stadt.

Stralsund hatte seitdem das Markenzeichen, dem Herzog von Friedland getrotzt zu haben — eine nicht unwesentliche Auszeichnung, bedenkt man die vorherrschenden militärischen Kräfteverhältnisse des Jahres Die Wallensteintage in Stralsund können auf eine lange Tradition zurückblicken, lediglich in der Zeit der DDR setzte man diese Veranstaltung ab.

Der kaiserliche Generalissimus passte nicht in die Erinnerungskultur des Arbeiter- und Bauernstaates. Der einstige Gegner wurde so zum zugkräftigen Namensgeber des Volksfests.

Auch im Süden Deutschlands, in Memmingen, fungiert der Generalissimus als Namenspatron eines Volksfests.

Im Jahre verlegte der Oberbefehlshaber der kaiserlichen Truppen sein Hauptquartier in den Süden des Reiches, da sich mit Italien ein neuer Einsatzraum für die habsburgische Armee auftat und ebendort musste der Herzog von Friedland die Nachricht seiner Absetzung aus dem Oberkommando des Heeres entgegennehmen.

Stadt der Reichstage Schriftenreihe der Universität Regensburg 3 , Regensburg , Anton Ernstberger, Wallenstein als Volkswirt im Herzogtum Friedland Prager Studien aus dem Gebiet der Geschichtswissenschaft 19 , Reichenberg im Böhmerwald und Rebitsch, Wallenstein, Die Nachstellung einer Schlacht, der Einzug Wallensteins, eine Truppenparade, Theateraufführungen, Kinderprogramm und Vorträge gehören zum Event.

Der Mythos Kommen wir also auf die Ausgangsfrage zurück: Ist Albrecht von Wallenstein ein Mythos? Er ist eine der charismatischen historischen Persönlichkeiten, die zur Legendenbildung geradezu einladen.

Schiller hat mit seiner Trilogie einen erheblichen Teil beigetragen. Einleitung des Sammelbandes. Der Feldherr als Politiker, in: Terra felix Mecklenburg, Rebitsch, Wallenstein, Die Propagandaschlacht der konfessionellen Parteien um Wallenstein war eröffnet, seine Person wurde im Laufe der Geschichte für deren Schreiber und das Lesepublikum immer interessanter.

Auf den Spuren einer Legende Kein Geringerer als der irische Schriftsteller James Joyce spielte in den 20er Jahren des Joyce soll, so erinnerten sich einige seiner Schüler noch in den 80er Jahren des Das Drama, das ich schreiben wollte, werde ich nicht schreiben, denn ich bin eigentlich etwas enttäuscht zurückgekommen.

Der Autor hatte den Wert des literarischen Stoffes für ein breites Publikum überschätzt. Erinnerungen von einstigen Schülern, in: Distel 4 , , hier: Wir machen einen Sprung in das Jahr und stellen fest, dass Andreas Hofer in der Tiroler Erinnerungskultur nach wie vor sehr präsent ist.

Gerade durch die vor kurzer Zeit abgeschlossenen Gedenkveranstaltungen aus Anlass des Jahr- Jubiläums der Ereignisse von hat sein Kult einen neuen Kraftimpuls erhalten.

Häufig war auch in wissenschaftlichen Kreisen diese inoffizielle Bezeichnung zu hören, die treffend zum Ausdruck bringt, dass sich die Tiroler Erinnerungskultur immer noch gerne aus ihrem liebsten Mythos speist.

Tirol im Gedenkjahr Hans Heiss, Annus semper mirabilis: Das Erinnerungskulturen — Gegenwartsreflexionen — Zukunftsvisionen, Innsbruck , Birgit Ertl-Gratzel, Europa der Regionen.

Gesamttirol als Zukunftsmodell? Bausteine Tiroler Identität, Innsbruck-Wien , , hier: Hinter den Kulissen — Der Andreas-Hofer-Mythos 73 Der Mythos um Andreas Hofer ist gemacht, er wurde von Eliten ausgeformt, als wesentliches Element kollektiver Erinnerung diffundiert und popularisiert und — in einer späteren Phase — auch von der Bevölkerung als Geschichte in der Bedeutung historischer Wirklichkeit angesehen und geglaubt.

Was ihn aber von anderen geschichtemachenden Narrativen bzw. Es lässt sich in diesem Fall also eine Divergenz zwischen Selbst- und Fremdverständnis, Selbst- und Fremdzuschreibungen beobachten, die im Folgenden genauer zu untersuchen sein wird.

Es ist Ziel dieser Ausführungen, dem Mythos um die Person Andreas Hofers nachzuspüren. Ein neues Heuristikum in der Diskussion Kleine Schriften des IZEA 2 , Halle Saale , , hier: Brigitte Mazohl, Das Jahr und Andreas Hofer: Historischer Mythos und Verlust der Geschichte, in: Grüne Bildungswerkstatt Tirol Hrsg.

Funktionen vormoderner Gründungserzählungen, in: Hans-Joachim Gehrke Hrsg. Nationale Identität der deutschsprachigen Bevölkerung Tirols Studien zur historischen Sozialwissenschaft des Ludwig Boltzmann-Instituts 28 , Übers.

Charlotte Tacke, Frankfurt-New York , Zeillinger über das Bild des Helden referierte, das einem spezifisch menschlichen Bedürfnis nach Leitung und Orientierung entgegen komme, welches sich besonders in der Adoleszenz, einer entscheidenden Phase der Identitätsfindung, deutlich manifestiere.

Dieses Phänomen sei aber nicht nur für einzelne Individuen, sondern auch für ganze Kulturkreise zu konstatieren.

Hofers nicht allzu weit zurückliegende Lebenszeit kam ihm hierbei freilich zugute. Es war 11 Heldenverehrung — Leitbild der Jungen, aber auch Mittel der Demagogie.

November , 9. Matuschek, Mythologisieren, 37f. Für Gott, Kaiser und Vaterland. For God, Kaiser and Fatherland, Wien-Bozen , , hier: 8. Hinter den Kulissen — Der Andreas-Hofer-Mythos 75 nicht schwierig, die historischen Begebenheiten zu re- konstruieren, um sie danach den jeweiligen Bedürfnissen entsprechend weiter anzupassen und auszuschmücken.

Es entsprach vielmehr erst sehr spät den Gepflogenheiten, Dichtung und Wahrheit auch in der wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit dem Thema strikt zu trennen.

Jahrhundert wurde sogar explizit darauf hingewiesen, dass Hofer kein Mythos sein könne: erschien in London ein Reisebericht, dessen Autor ihm im Gegensatz zu Wilhelm Tell jeden mythischen Charakter absprach.

Der Heldenlegende Heft, Freiburg im Breisgau Über die Allgegenwart der Vergangenheit in Tirol, Bozen- Innsbruck-Wien , , hier: XL, London, , hier: Dieser ging — aus Anlass des Jahr-Jubiläums — u.

Dörrer weist implizit darauf hin, dass sich in Bezug auf die Wende vom Zwei Jahre später, , wurde in der Kärntner Kulturzeitschrift die brücke in einem Hin und Her von Zuschriften über Gemeinsamkeiten und Unterschiede von bzw.

Diese Bedeutung des Begriffes wurde fortan für den Umgang mit und Andreas Hofer beibehalten. Andreas-Hofer-Dichtungen , in: Dolomiten, Februar , 5f.

Vorbild oder Mythos, in: Der Volksbote. Unabhängige Wochenzeitung, , Nr. Während die historischen Wissenschaften aber den Begriff lediglich als Bestandteil der Titel ihrer Publikationen verwendeten, versuchte man aus psychologischer Perspektive die Mechanismen zu ergründen, welche sich hinter der Herausbildung und Weitergabe von Mythen verbergen, wobei sehr konkret am Beispiel Hofer gearbeitet wurde.

Im Rahmen des bereits erwähnten Symposiums des Arbeitskreises für Tiefenpsychologie wurde Wesentliches und Grundlegendes formuliert.

Hofers Bild im Lauf der Zeit zum Mythos entrückt. Symposium der Tiefenpsychologen versucht Analyse, in: Tiroler Tageszeitung, November , 7. Einführende Texte und Objektbeschriftungen.

Ausstellung im Tiroler Landeskundlichen Museum im Zeughaus Kaiser Maximilians I. Innsbruck , Palais Ferstl Wien Typoskript, , Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum im Folgenden TLMF , Bibliothek, FB Ein europäischer Mythos, in: Deutsche Geschichte.

Zeitschrift für historisches Wissen XVI: Südtirol, o. Die Überprüfung eines Mythos. Stück in 16 Bildern und 11 Zwischenspielen, in: Wort im Gebirge.

Schrifttum aus Tirol 17, Innsbruck-Wien , Heute ist Hofer nicht nur als Tiroler31, sondern auch als österreichischer32 Mythos anerkannt.

Relativ neu ist zudem das Phänomen, ihn in Einzelteile, quasi Mythen innerhalb des Mythos, zu zerlegen. Es ist wohl kein Zufall, dass das Zeit magazin titelte: Das Porträt, nicht die Legende eines Volkshelden Hervorhebung des Autors.

Elementen einer invented tradition nach Eric Hobsbawm und Terence Ranger. Jänner , 1, Dezember , 18f. Laurence Cole, The social and cultural construction of a national myth in Tirol.

EUI working papers: European forum, European University Institute, Die Wahrheit über Leopold Figl, Andreas Hofer und andere österreichische Mythen, Wien Einspruch gegen den Mythos, in: Grüne Bildungswerkstatt Hrsg.

Juni , Titelseite: Andreas Hofer, der Partisan aus dem Passeiertal. Das Porträt, nicht die Legende eines Volkshelden. Über die staatstragende Funktion von Mythen, Innsbruck-Wien- München , Cambridge et al.

Die jüngste Kritik an der teils wenig überlegten Bezeichnung des Hofer-Narrativs als Mythos ist durchaus ernst zu nehmen.

Geschichte und Geschichten Edited Volume Series , Innsbruck , , hier: 7, 9; vgl. Graf, Ursprung. Tiroler oder Tirolische Nation vgl.

Erich Egg, Die tirolische Nation, in: Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum Innsbruck Hrsg. Landesausstellung 6. Juni — Oktober , Innsbruck , 6f.

Als Mythos wird die kollektive Erinnerung an gepflegt und in ritualisierter Form immer wieder gefeiert. Zum Februar , 3. Herausgegeben im Jahre der Wiederkehr der Freiheitskämpfe , Bozen , Vorwort].

Hinter den Kulissen — Der Andreas-Hofer-Mythos 81 Wir stellen deshalb im Folgenden die Frage, wie die Geschichte um interpretiert wurde, d.

Während deshalb das errichtete Museum Passeier am Sandhof, dem Geburts-, Wohn- und Wirtshaus Andreas Hofers, in seiner Konzeption stark mit dem Heldenbegriff spielt und diesen erheblich erweitert49, klammert die Konzeption des neuen Museums am Innsbrucker Bergisel Das Tirol Panorama s.

Im Gegenteil: Die vermeintlichen Helden werden, mit Andreas Hofer als zentraler Figur, einmal mehr in Szene gesetzt. Als Andreas Hofer ins Museum kam.

Das Buch zur Ausstellung im MuseumPasseier, St. Martin in Passeier Von Georg Hofer bey der zweyten Meraner Kompagnie. Im Herbstjahre TLMF, Bibliothek, FB , Nr.

Wien war nach im Zeichen der Restauration darauf bedacht, die Verherrlichung eines separatistisch ausgerichteten Aufstandes möglichst zu unterbinden, die Titulierungen Hofers in der frühen lokalen Rezeption waren dementsprechend bescheiden.

Juli , 2f. Andreas Hofers schriftliche Hinterlassenschaft Schlern-Schriften , Innsbruck , 36f. Zeitgenössisches Manuskript.

TLMF, Bibliothek, Dipauliana , Nr. Alle Notizen und Anmerkungen löschen. Es besteht keine Verbindung zum Internet. Ihre Notizen und Anmerkungen werden offline gespeichert.

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